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– Rogations, du latin \u00a0\u00bb rogatio \u00ab\u00a0, veut dire une pri\u00e8re de demande. \u00a0\u00bb Les Rogations \u00a0\u00bb sont une pri\u00e8re de demande liturgique, accomplie par la Communaut\u00e9 Chr\u00e9tienne \u00e0 une \u00e9poque de l’ann\u00e9e fix\u00e9e au printemps, les trois jours avant l’Ascension.<\/p>\n
Elles ont pour objet de demander \u00e0 Dieu un climat favorable, une protection contre les calamit\u00e9s et peuvent \u00eatre accompagn\u00e9es d’une b\u00e9n\u00e9diction de la terre, des champs et des instruments de travail. On peut aussi les faire dans des circonstances diverses, comme par exemple aujourd’hui la fi\u00e8vre aphteuse, la maladie de la vache folle, les inondations, etc\u2026<\/p>\n
–\u00a0 Histoire des Rogations<\/p>\n
Les Rogations avaient \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es vers 474 par Saint Mamert (encore connu dans le dicton m\u00e9t\u00e9orologique parmi les \u00a0\u00bb Saints de Glace \u00ab\u00a0, avec les Saints Pancrace et Servais dont la f\u00eate tombe les 11, 12 et 13 mai ; c’est \u00e0 cette \u00e9poque en effet que peuvent survenir les derni\u00e8res gel\u00e9es, les plus dangereuses pour la v\u00e9g\u00e9tation).<\/p>\n
A l’\u00e9poque il y avait des calamit\u00e9s de tout ordre, non seulement agricoles, mais aussi tremblements de terre, destructions incendies et guerres, Saint Mamert proposa donc au peuple chr\u00e9tien trois jours de pri\u00e8res, processions, litanies et je\u00fbne. On dit que, plus tard, Charlemagne suivait lui-m\u00eame \u00e0 pied cette procession. Les rogations en tout cas avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9tendues \u00e0 toute la Gaule Romaine : par Sidoine Apollinaire \u00e0 Clermont, et C\u00e9saire d’Arles les trouve d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablies dans son dioc\u00e8se. Les Conciles d’Orl\u00e9ans en 511 , de Tours et de Lyon en 567 ordonnent de les c\u00e9l\u00e9brer , et unifient leur date aux trois jours pr\u00e9c\u00e9dant l’Ascension. Le pape Gr\u00e9goire Ier les institue \u00e0 Rome.<\/p>\n
Lors de la r\u00e9forme liturgique, en 1969, le nouveau \u00a0\u00bb Calendarium romanum \u00a0\u00bb a maintenu les pri\u00e8res des Rogations, mais en pr\u00e9cisant qu’elles ne pouvaient \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es \u00e0 la m\u00eame date sur toute la terre. En effet les Rogations, avec le temps, avaient accentu\u00e9 leur c\u00f4t\u00e9 rural, avec des processions et aspersions d’eau b\u00e9nite dans les champs, et \u00e9taient attach\u00e9es au printemps de l’h\u00e9misph\u00e8re bor\u00e9al.
\nLe Calendrier Romain de 1969 observait aussi qu’elles n’avaient pas le m\u00eame sens et la m\u00eame importance \u00e0 la ville et \u00e0 la campagne. Enfin il donnait t\u00e2che aux Conf\u00e9rences \u00e9piscopales pour en fixer \u00a0\u00bb la discipline \u00ab\u00a0. A ce jour, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale fran\u00e7aise n’a rien fix\u00e9.<\/p>\n
M\u00eame si elles n’ont pas de caract\u00e8re obligatoire, on peut donc toujours c\u00e9l\u00e9brer des Rogations \u00e0 l’\u00e9poque du printemps, les trois jours qui pr\u00e9c\u00e8dent l’Ascension, avec des litanies apr\u00e8s une messe ou au cours d’une procession ; une b\u00e9n\u00e9diction avec de l’eau b\u00e9nite peut \u00eatre faite. On pourrait d’ailleurs faire de telles pri\u00e8res \u00e0 d’autres \u00e9poques selon les circonstances. On trouve dans le \u00a0\u00bb Livre des B\u00e9n\u00e9dictions \u00a0\u00bb une b\u00e9n\u00e9diction sur la terre qui peut \u00eatre faite justement pendant les Rogations.<\/p>\n
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